男听众：有个同xiu梦到觀世音菩薩，她和菩薩说：“现在的人为名为利为銭，不知道如何得財，也不知道如何用財，能否请来財神菩薩给我们做一个开示？”觀世音菩薩慈悲地说：“好的。”觀世音菩薩说了两个字“財神”，突然出现一尊像护法一样怒目圆睁的財神菩薩，说：“我已经恭候多时了。”同xiu说：“您是哪位菩薩？”財神菩薩说：“我是赵公明。”同xiu说：“请菩薩给我们的銭財做个开示吧。”赵公明財神菩薩开示如下：“君子爱財，取之有道。銭乃祸福之根，銭乃身外之物，身乃万法之源。銭，正用，没銭，慎用，有銭，善用，有銭没銭都要正用。銭乃祸福之根苗，取之有道，用之有法。銭兮，銭兮，用之度兮。銭兮，銭兮，呜呼哀哉！銭兮，銭兮，无你何妨？銭兮，銭兮，有你何妨？呜呼哀哉！呜呼哀哉！銭兮！用兮！慎兮！爱兮！如理如法，方可为智。銭，身外之物，不必强求，取之不尽，用之不竭。呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！有我，无我，但求何妨，取我，用我，但为苍生。人间大道，銭乃外源。但当效我，时时自省。呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！”師 父，就是这些話。
臺 長答：赵公明是一个很伟大的人物（弟子请教師 父几个问题，財神菩薩开示“銭乃祸福之根，銭乃身外之物，身乃万法之源”，如何理解呢？）“呜呼哀哉”是一个感叹词，“身外之物”大家知道，銭赚来了也不是你的，用完了也不是你的（对。他说“身乃万法之源”，如何理解呢？）身外之物，因为銭不能作为法力，不能作为一个鉴定你有没有法身的基础，他的意思就是说銭乃身外之物，身体才是万法的源泉，不是銭是源泉，现在人把銭当成万能的（是！明白了。赵公明財神菩薩又开示道“銭，身外之物，不必强求”，我们理解，但是后面他又说了一句話“取之不尽，用之不竭”，如何理解呢？）你想用的时候去赚一点，你不想用的話就没了，你说人一辈子銭赚得完吗？你今天就是李嘉诚，銭赚完了？把全世界的銭都赚完了？今天比尔·盖茨把全世界的銭都赚完了吗？（赚不完。那我们學佛人对銭財应该持怎样的态度呢？）有则用之，无则不用，这是師 父讲的。一切随缘，銭乃身外之物，不必看重。重情重义，那才为人。重德重相，重德重道德，这个人精神上才会像菩薩，才会像佛。一个人如果连道德都没有重视，却整天去重视自己的銭財，你这个人被世人耻笑。你看自古以来有銭的人，人家都要笑他的，实际上有銭的孩子生出来大多都是傻傻的（是的。他说“人间大道，銭乃外源，但当效我，时时自省”，这句話是不是赵公明菩薩以自己为榜样，要好好地反省，是这样吗？）“但当效我”，赵公明有历史的，他现在是大菩薩了（師 父，赵公明菩薩多次说到“呜呼哀哉”，我也查了，“呜呼哀哉”是感叹的意思）“呜呼哀哉”就是笑世人可笑啊，真的可笑之人，世界上的人整天为名、为利、为財、为感情，真的可笑得不得了。“呜呼哀哉”，这些人“太可惜了，太可惜了，太可惜了，太可惜了……”就这个意思（明白了。这是菩薩对我们世间对銭財贪求的叹息，是这样吗？）贪！还在贪呢！天天贪呢！哎哟，贪名贪利，不得了啊！贪財，一点点事情你争我斗，唉！（末法时期，有人追逐名利，尔虞我诈，为了銭財不择手段，一切向銭看。请師 父开示一下，如何在五欲六尘中对銭財保持干净的本性呢？）看淡，放下，看破放下。你把銭看成一张纸就好了，就是一张白纸，有什么了？印上去就是叫“銭”，不印上去不就是一张纸吗？（谢谢師 父的慈悲开示）
发表于 2023-8-14 03:19:29
